Didro Denisa: biogrāfija, filozofija

2024 Autors: Sierra Becker | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-26 05:58

Denis Didro ir sava laika intelektuālis, franču rakstnieks un filozofs. Viņš ir vislabāk pazīstams ar savu enciklopēdiju, kuru viņš pabeidza 1751. gadā. Kopā ar Monteskjē, Voltēru un Ruso viņš tika uzskatīts par vienu no Francijas trešās varas ideologiem, apgaismības ideju popularizētāju, kuras, domājams, ir pavērušas ceļu 1789. gada Francijas revolūcijai.

Bērnība un jaunība

Deniss Didro dzimis 1713. gadā. Viņš dzimis mazajā Francijas pilsētiņā Langrē. Viņa māte bija miecētāja meita, un viņa tēvs bija nažu izgatavotājs.

Vecāki nolēma, ka Deniss Didro kļūs par priesteri. Lai to izdarītu, viņi nosūtīja viņu uz jezuītu koledžu, kuru viņš absolvēja 1728. gadā. Divus gadus iepriekš zēns oficiāli kļuva par abatu. Biogrāfi atzīmē, ka šajā periodā mūsu raksta varonis bija ārkārtīgi reliģiozs cilvēks, pastāvīgi gavēja un pat valkāja maisu.

Ieradīšanās Parīzē, lai pabeigtu savuIzglītība, viņš iestājās Luija Lielā jezuītu koledžā, nedaudz vēlāk, visticamāk, Jansenite izglītības iestādē - d'Harcourt. Šeit viņš ieguva jurista profesiju, jo tēvs viņu mudināja turpināt juridisko karjeru. Jādomā, ka tieši konflikti, kas izcēlās starp janseniešiem un jezuītiem, viņu novērsa no izvēlētā ceļa.

1732. gadā Deniss Didro Parīzes Universitātes Mākslas fakultātē ieguva maģistra grādu. Priestera karjeras vietā viņš nopietni apsver iespēju kļūt par juristu, taču tāpēc dod priekšroku brīvmākslinieka dzīvesveidam.

Priestera karjeras noraidīšana

Īsā Denisa Didro biogrāfijā uzmanība jāpievērš viņa personīgajai dzīvei. 1743. gadā viņš apprecas ar Ansi Toineti čempioni, kurai pieder veļas veikals.

Tajā pašā laikā ir ticami zināms, ka laulība viņam netraucēja veidot attiecības ar citām sievietēm. Tiek uzskatīts, ka viņam 1750. gadu vidū bija romantiskas attiecības ar Sofiju Volānu, pret kuru viņš saglabāja pieķeršanos gandrīz līdz pat savai nāvei.

Pēc kāzām Deniss Didro, kura biogrāfija ir diezgan interesanta un visdažādākajām idejām, sākumā nopelnīja ar tulkojumiem. 40. gados viņš strādāja ar Stenjana, Šaftsberija, Džeimsa slavenākajiem darbiem. Viņa pirmie patstāvīgie literārie darbi pieder šim pašam periodam. Tie liecina par diezgan jauna autora drosmi un nobriedušu prātu. 1746. gadā iznāca viņa "Filozofiskās domas", vēlāk - "Alejas jeb Skeptiķa pastaiga", "Vēstule uz aklo redzīgo audzināšanā"."Nediskrēti dārgumi". Acīmredzot jau pa šo laiku Didro bija pārvērties par deistu un drīz vien par pārliecinātu materiālistu un ateistu. Tolaik šīs Denisa Didro grāmatas tika klasificētas kā brīvdomīgas, par ko viņš tika arestēts 1749. gadā. Viņš izcieta sodu Vincennes pilī.

Strādājiet pie "enciklopēdijas"

Strādājot pie enciklopēdijas, Didro pirmo reizi sastapās 1747. gadā. Lielpilsētas izdevēja Breton ideja pārtulkot franču valodā tā saukto "Vispārējo amatniecības un zinātnes vārdnīcu" radās pirms dažiem gadiem. Taču neviens redaktors nevarēja paveikt šo darbu.

Didro pie projekta strādāja kopā ar d'Alembertu. Rezultātā vienam no viņiem radās ideja pilnībā atteikties no angļu vārdnīcas tulkošanas un sagatavot neatkarīgu izdevumu, kas būtu unikāls. Jebkurā gadījumā, pateicoties Didro, darbs pie Enciklopēdijas ieguva vērienu, kas pārvērta to par īstu apgaismības manifestu.

Nākamā gadsimta ceturkšņa laikā mūsu raksta varonis turpina pārraudzīt darbu pie zināšanu grāmatas, kas līdz tam laikam ir izaugusi līdz 17 rakstu sējumiem, kas pavada vēl vienpadsmit ilustrāciju sējumus. Pat īsi apsverot Denisa Didro biogrāfiju, jums jāpakavējas pie daudziem šķēršļiem, kurus viņam izdevās pārvarēt savā ceļā. Papildus jau minētajam cietumsodam šī ir arī darba apturēšana no redaktora neatkarīgu iemeslu dēļ, krīze, sakarā arko D'Alemberts atstāja no projekta, publicēšanas aizliegumu un tās rūpīgo un skrupulozo cenzūru.

Tikai 1772. gadā beidzot tika pabeigts pirmais enciklopēdijas izdevums. Tās tapšanā piedalījās gandrīz visi apgaismības laikmeta dižie prāti, kas tajā laikā atradās Francijā - Voltērs, Holbahs, Ruso, Monteskjē.

Apgaismības manifests

Viņu kopīgā darba rezultāts bija universāls mūsdienu zināšanu kopums. Atsevišķi jāatzīmē, ka rakstos, kas veltīti politiskajām tēmām, priekšroka netika dota apzināti nevienai no valdības formām. Un uzslavas, ko autori adresēja Ženēvas Republikai, pavadīja replikas, ka šāda valstiska struktūra iespējama tikai salīdzinoši nelielām teritorijām, kurām pati Francija nepieder. Enciklopēdijas lappusēs dominēja plurālisms tā tīrākajā formā, jo rakstnieki dažos rakstos iestājās par ierobežotu monarhiju, savukārt citos pieturējās pie absolūtās versijas, tikai tajā saskatot sociālās labklājības pamatu.

Tajā pašā laikā atsevišķi tika atzīmēts, ka pavalstniekiem ir tiesības pretoties despotiem, un karaļiem obligāti jāievēro likumi, jāpalīdz nabadzīgajiem un nelabvēlīgajiem, jāaizstāv savas tautas ticība.

"Enciklopēdija" atklāti kritizēja muižnieku dzīvesveidu. Vienlaikus rakstu autori atzīmēja, ka atzīst un atbalsta sociālās hierarhijas pastāvēšanas nepieciešamību sabiedrībā. Buržuāzijas pārstāvji viņi nežēlīgikritizēti par tieksmi pēc amatiem un karjeras izaugsmi, kā arī alkatību, finansisti tika atzīti par trešā īpašuma ķermeņa parazītu daļu.

Enciklopēdijas autori iestājās par vienkāršo cilvēku likteņa atvieglošanu. Taču šī mērķa sasniegšanai viņi neaicināja ieviest demokrātiju valstī, bet gan vērsās pie valdības, vēršot amatpersonu un ministru uzmanību uz reformu nepieciešamību izglītībā, ekonomikā (godīga nodokļu uzlikšana, cīņa pret nabadzība).

Filozofiski uzskati

Galvenās Denisa Didro idejas filozofijas jomā viņš formulēja tālajā 1751. gadā traktātā "Vēstule par kurlmēmiem kā audzināšana tiem, kas dzird". Tajā viņš aplūko izziņas problēmu vārdu un žestu simbolikas kontekstā.

1753. gadā viņš publicē "Domas par dabas skaidrojumu", ko veido Bēkona darbu tēlā un līdzībā, strīdoties ar Leibnica un Dekarta racionālistisko filozofiju. Piemēram, viņš atspēkoja iedzimto ideju teoriju.

Kad veidojās Denisa Didro filozofija, viņš kategoriski noliedza duālistisko doktrīnu, kas veltīta garīgo un materiālo principu sadalīšanai. Viņš apgalvoja, ka pasaulē ir tikai matērija, kurai var būt jutība, un visas daudzveidīgās un sarežģītās parādības, kas notiek reālajā dzīvē, ir tās daļiņu kustības rezultāts. Apstiprinājumu tam var atrast Denisa Didro citātos:

Reliģija neļauj cilvēkiem redzēt, jo tā aizliedz viņiem redzēt mūžīgā soda sāpēs.

Ņem līdzikristietis baidās no elles, un jūs atņemsit viņam ticību.

Kristiešu Dievs ir tēvs, kurš ļoti augstu vērtē savus ābolus un ļoti maz savus bērnus.

Viņa filozofiskajos uzskatos bija arī domas par dažādu ārējo faktoru ietekmi uz indivīdu. Denisa Didro ideju vidū var atrast apgalvojumu, ka cilvēks ir tikai tas, ko par viņu spēj radīt viņa vide un audzināšana. Turklāt katra darbība, ko viņš veic, ir nepieciešama darbība vispārējā pasaules skatījumā.

Attieksme pret politiku

Ņemot vērā Denisa Didro pasaules uzskatu, filozofa un rakstnieka galvenās domas un idejas, jāatzīmē, ka pēc politiskās pārliecības viņš bija apgaismotā absolūtisma piekritējs, šajā ziņā piekrītot Voltēram. Didro arī atteicās uzticēties masām, kuras viņš uzskatīja par nespējīgām atrisināt valsts un morāles jautājumus.

Viņaprāt, ideāla politiskā sistēma ir monarhija, kuru pārvalda suverēns, kas apveltīts ar filozofiskām un zinātniskām zināšanām. Didro bija pārliecināts, ka filozofu un valdnieku savienība ir ne tikai iespējama, bet arī nepieciešama.

Tajā pašā laikā viņa paša materiālistiskā mācība bija vērsta pret garīdzniecību. Galīgais mērķis bija nodot valsts varu filozofu rokās.

Šajā Didro kļūdījās. Kā var spriest no vēstures, monarhi cienīja filozofus, bet neļāva viņiem reāli ietekmēt praktisko politiku. Piemēram, kad Didro 1773. gadā ieradās Krievijā, atsaucoties Katrīnas II uzaicinājumam,viņi stundām ilgi runāja cildeni, bet tajā pašā laikā Krievijas ķeizariene bija skeptiska pret viņa projektiem, lai iznīcinātu greznību galmā, novirzītu atbrīvotos līdzekļus tautas vajadzībām, kā arī organizētu bezmaksas vispārējo izglītību.

Didro saņēma lielu naudas summu no Katrīnas par savu bibliotēku, savukārt viņam tika piešķirta alga par tās uzturēšanu.

Radošums

Aktīvi iesaisties radošumā Didro aizsāka 50. gados. Viņš izdod divas lugas - "Ģimenes tēvs" un "Sliktais dēls jeb tikumības pārbaudījumi". Tajos viņš kategoriski atsakās no tolaik valdošā klasicisma likumiem, tiecoties radīt sīkburžuāzisku, buržuāziski sentimentālu drāmu, kas viņam rezultātā izdodas. Vairumā viņa darbu priekšplānā izceļas konflikti, kas rodas starp trešās kārtas pārstāvjiem, aprakstīts viņu dzīvesveids un uzvedība visparastākajā vidē.

Viņa klasiskajos darbos ietilpst stāsts "Mūķene", par kuru pastāstīsim sīkāk, romāni "Ramo brāļadēls", "Žaks Fatālists un viņa saimnieks". Lielākajai daļai laikabiedru šīs grāmatas paliek nezināmas, jo autoram dzīves laikā tās praktiski neizdodas izdrukāt.

Vērts atzīmēt, ka visus šos darbus vieno reālisms, apbrīnojama diskrētums un caurspīdīgs, ārkārtīgi skaidrs stāstījuma stils. Didro darbu lasīšana vienmēr ir bijusi viegla, jo tajos gandrīz pilnībā trūkst verbālu izskaistinājumu.

Lielākotiesviņa darbos var atrast noraidījumu pret baznīcu un reliģiju, apņemšanos sasniegt humānistiskos mērķus, idealizētas idejas par cilvēka pienākumu.

Estētiskos un filozofiskos principus, ko sludina Didro, var izsekot viņa attieksmē pret tēlotājmākslu. No 1759. līdz 1781. gadam viņš regulāri publicēja recenzijas par Parīzes saloniem sava drauga Grimma ar roku rakstītajā avīzē, ko sauc par Literāro saraksti. Tas tiek abonēts ietekmīgiem prinčiem un monarhiem.

Mūķene

Šis ir viens no slavenākajiem Didro darbiem. Tajā attēlota samaitātā morāle, kas valda klosterī. Denisa Didro grāmatā "Mūķene" stāsts ir izstāstīts no jauna iesācēja skatpunkta, kurš neapzinās, kādas jūtas pārdzīvo.

Kritiķi šajā darbā atzīmē pārsteidzošu psiholoģiskās patiesības apvienojumu ar tam laikam īpaši drosmīgu naturālismu. Tas viss padara Denisa Didro stāstu "Mūķene" par vienu no labākajiem XVIII gadsimta prozas darbiem, vismaz Francijā. Turklāt šis ir lielisks antireliģiskās propagandas piemērs.

Stimuls šīs grāmatas rakstīšanai bija īsts stāsts, par kuru autore uzzināja. XVIII gadsimta 50. gados tika atklāti klostera noslēpumi. Pirmsrevolūcijas Francijā baznīcas dzīve bija viena no aizraujošākajām un steidzamākajām tēmām.

Pats stāsts sākas ar epizodi, kurā galvenā varone Sūzena, kura ir ārlaulības bērns, tiek piespiedu kārtā nosūtīta uz kādu sieviešuklosteris. Patiesībā viņas pašas māte viņu nodod, bet meitene joprojām viņu mīl, neatklāj savas izcelsmes noslēpumus, lai gan tas viņai varētu palīdzēt atbrīvoties. Tā vietā viņa veic vairākus mēģinājumus izbēgt no vientuļnieka, lai iegūtu brīvību, un viens no tiem beidzas labi.

Ramo brāļadēls

Vēl viens slavens Didro darbs ir romāns Ramo brāļadēls. Daudzi literatūras kritiķi viņu uzskata par mūsu raksta varoņa radošuma virsotni.

Pats romāns ir uzrakstīts dialoga formā starp autoru un komponista Ramo brāļadēlu, kurš tolaik bija ļoti populārs Francijā. Radinieks ar apbrīnu sāk runāt par zādzībām un parazītisko dzīvi uz citu rēķina. Jaunākais Ramo darbā parādās kā mūsdienu sabiedrībā pastāvošā egoisma personifikācija.

Ceļojums uz Krieviju

Katrīna II, kura sarakstījās un bija draudzīgās attiecībās ar Voltēru, interesējās par Didro darbu pie slavenās enciklopēdijas. Tiklīdz viņa ieņēma troni, viņa nekavējoties piedāvāja izdevumu nodot Krievijai. Aiz tā slēpās ne tikai viņas vēlme nostiprināt savu reputāciju, bet arī mēģinājums apmierināt Krievijas sabiedrības izglītotās un gaišās daļas interesi par šo darbu.

Didro atteicās no šī piedāvājuma, taču piekrita pārdot savu unikālo bibliotēku ķeizarienei par 50 000 livriem. Turklāt pašas grāmatas pilnībā palika viņa rīcībā līdz pat mūža beigām. Viņš kļuva par darbu glabātāju savā mājā imperatores personīgā bibliotekāra statusā.

Pēc Katrīnas uzaicinājuma viņš palika iekšāPēterburga no 1773. gada oktobra līdz 1774. gada martam. Šajā laikā viņš tika ievēlēts par Zinātņu akadēmijas goda locekli Sanktpēterburgā.

Atgriezies Francijā, viņš uzrakstīja vairākas esejas par iespējamo Krievijas ieviešanu Eiropas civilizācijā. Viņa skeptiskie izteikumi par Katrīnas politiku izraisīja viņas dusmas, taču Krievijā tie kļuva zināmi pēc filozofa nāves.

1784. gadā viņš nomira Parīzē 70 gadu vecumā.