Labākās Pāvela Florenska grāmatas

2024 Autors: Sierra Becker | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-26 05:58

Pāvela Florenska grāmatām bija liela ietekme uz daudziem pareizticīgajiem kristiešiem. Šis ir labi pazīstams krievu teologs, priesteris, reliģijas filozofs, dzejnieks un zinātnieks. Viņa galvenie darbi ir "Patiesības pīlārs un pamats", "Pie domas ūdensšķirtnes".

Florenska biogrāfija

Pāvela Florenska grāmatas mūsdienās ir zināmas ikvienam, kas interesējas par reliģisko filozofiju. To autors dzimis 1882. gadā Jevlakā mūsdienu Azerbaidžānas teritorijā.

Absolvējis Tiflisas ģimnāziju, studējis Maskavas Universitātē Fizikas un matemātikas fakultātē. Būdams students, viņš sāka interesēties par Vladimira Solovjova mācībām. Pēc universitātes viņš iestājās galvaspilsētas Teoloģijas akadēmijā. Tur viņam radās ideja par vienu no labākajām Pāvela Aleksandroviča Florenska grāmatām "Patiesības pīlārs un pamats", kuru viņš pabeidza līdz studiju beigām.

Viņš Oktobra revolūciju nosauca par dzīvu apokalipsi, apsveicot to. Taču laika gaitā viņš savos uzskatos arvien vairāk sāka sliecties uz teokrātisko monarhismu. Tajā pašā laikā viņš kļūst tuvs Vasilijam Rozanovam, kļūstot par viņa biktstēvu. Apkārtējie raksta pret viņu denonsācijas, apsūdzot viņu monarhistu loka organizēšanā.

1928. gadā viņš tika nosūtīts trimdā uz Ņižņijnovgorodu, tikai ar Jekaterinas Peškovas centieniem viņam ļāva doties uz Prāgu, bet Florenskis nolemj palikt Krievijā. Kopš 30. gadu sākuma pret viņu ir izvērsusies plaša preses kampaņa.

1933. gadā viņš tika arestēts un notiesāts uz desmit gadiem cietumā. Viņš tiek nosūtīts uz Austrumsibīrijas nometni "Svobodny" Amūras apgabalā. Gadu vēlāk viņš tika pārcelts uz Solovetsky nometni. 1937. gada novembrī viņam piesprieda nāvessodu un nošāva. Radiniekiem stāstīja, ka viņš nomira 1943. gada decembrī, taču tā nebija patiesība.

1959. gadā viņš beidzot tika reabilitēts ar visām sarunām.

Patiesības balsts un pamats

Slavenākā Pāvela Florenska grāmata ir "Patiesības pīlārs un pamats". Šim darbam ir apakšvirsraksts "Pareizticīgās teodicijas pieredze 12 burtos". Šo eseju reliģijas filozofs bija iecerējis kā maģistra darbu, kad viņš studēja akadēmijā.

Šajā teoloģiskajā un filozofiskajā traktātā autors sāk ar pareizticīgās baznīcas izpēti, kuras būtību viņš redz garīgās dzīves pieredzē. Ar šo ekskursiju viņš pārvar kantiāņu agnosticismu, kas ved uz cilvēka gudrību, kas tiek uzskatīta par nepilnīgu.

Šī autora Pāvela Florenska grāmata apgalvo, ka prāts pats nav spējīgs saprastpatiesība. Filozofs pierāda, ka vārdi "patiesība" un "ir" ir saistīti krievu valodā, nonākot pie secinājuma, ka patiesība ir dzīva būtne.

Analizējot vārda "patiesība" tulkojumus dažādās valodās, viņš apsver, kā dažādas tautas to uztver. Slāvi - ontoloģiski, hellēņi - epistemoloģiski, romieši - juridiski un ebreji - vēsturiski. Šie ir četri patiesības aspekti, kas var pastāvēt.

Mīlestības spēks

Šajā Pāvela Florenska grāmatā viņš atzīmē patiesības nesaprātīgumu, apgalvojot, ka tā ir absolūta dota un pat augstāka par saprātu. Filozofs runā par jēdzienu "laipnība", "patiesība" un "skaistums" kodolu, nonākot pie secinājuma, ka to visu pamatā ir mīlestība. Un viņa ir tuvu iekārei.

Tajā pašā laikā Florenskis uzstāj, ka mīlestība ir jāpārvērš ontoloģiskā plānā no psiholoģiskās. Cilvēks idealizē savu mīļoto, priesteris to salīdzina ar ikonu glezniecību, pretstatīdams karikatūru, kas izceļ tikai negatīvākās iezīmes.

Nonākot pie secinājuma par mīlestības pārveidojošo spēku, Florenskis pievēršas idejai par Sofiju, "pasaules ideālo personību". Nobeigumā viņš atzīmē, ka pat varonība tiek vērtēta mazāk nekā draudzība.

Pie domu ūdensšķirtnes

Pāvela Aleksandroviča Florenska grāmatā "Domu ūdensšķirtnēs" filozofa redzeslauks ir neoplatonists Jambļihs. Šis ir senais filozofs, Sīrijas neoplatonisma skolas vadītājs. Tieši viņa komentāriem un tulkojumiem vajadzēja būtmūsu raksta varoņa maģistra darba pamati.

Rezultātā Florenskis nonāk pie idejas par "antropodiju", tas ir, cilvēka attaisnošanu. Viņai ienāk prātā aizstāt teodiciju, kas bija veltīta viņa iepriekšējam darbam.

Antropodijā galvenais ir tas, ka cilvēks sāk sevi pārbaudīt, redzot personisku neatbilstību Dieva tēlam, un galu galā nonāk pie nepieciešamības pēc attīrīšanās. Tālāk traktātā seko diskusijas par garīgās apziņas kategorijām, svētajiem sakramentiem un sakrālajiem rituāliem, baznīcas zinātni un mākslu. Filozofs kopā ar lasītāju cenšas atrast patiesību. Pats darbs uzrakstīts lekciju sarunu veidā, ko vieno vienota ideja.

Kosmiskais pamatojums

Pāvela Aleksandroviča Florenska darbā ir arī īsta rokasgrāmata, ko var saukt par pamatu krievu kultūras un filozofijas studijām 20. gadsimtā.

Šajā autora grāmatā iekļautas divas viņa vēstules - padomju zinātniekam un dabaszinātniekam Vladimiram Vernadskim un vēsturniekam Nikolajam Kiseļevam, kā arī reliģijas filozofa raksti "Makrokosmoss un mikrokosmoss", "Ideālisma kopējās cilvēciskās saknes", "Empyrean and Empyric", "Trinity-Sergius Lavra and Russia".

Viņam bija īpašas attiecības ar Trīsvienības-Sergija Lavru. Pēc Oktobra revolūcijas viņš pārliecināja varas iestādes, ka šī ir viena no galvenajām sadzīves garīgajām vērtībām, ko nevar saglabāt mirušā muzeja formā, kā to nosauca pats Florenskis. Tieši šīs runas kalpoja kā sākums pret viņu vērstajai kampaņai, tostarpdenonsācijas un apsūdzoši raksti laikrakstos.

Mākslas vēsture un filozofija

Pāvela Aleksandroviča Florenska (1882-1937) grāmata "Mākslas vēsture un filozofija" satur priestera pētījumus un rakstus, kurus viņš savas dzīves laikā apvienoja atsevišķā sējumā, kas veltīts vēsturei, arheoloģijai, filozofijai. un māksla.

Atsevišķu vietu šajā grāmatā ieņem darbi "Ikonostāze", "Telpiskuma un laika analīze mākslinieciskajos un vizuālajos darbos, raksts "Reversā perspektīva". Florenska darbā ir daudz rakstu par mākslu, kas iekļauti arī šī kolekcija.

Ar šī darbu saraksta palīdzību var pilnībā novērtēt priestera uzskatu uztveri par mākslu, saprast, kāds bija viņa novatoriskais ieguldījums laikmetīgās mākslas kritikā.

Maniem bērniem

Izciešot sodu Soloveckas nometnē, Pāvels Florenskis uzrakstīja darbu "Maniem bērniem. Pagājušo dienu atmiņas. Testaments", kas Krievijā pirmo reizi tika publicēts tikai 1992. gadā.

No vienas puses, šī ir memuāru proza, bet patiesībā daudz dziļāks darbs, kurā ir daudz sirsnīgu atzīšanos, personisku pārdomu, autora likteņa, kas tika uzlikts valsts liktenim plkst. 20. gadsimta sākums.

Šeit ir arī ētiskas un filozofiskas pārdomas, kas ļauj dziļāk izprast autora idejas, viņa personības mērogu, šī dižā nacionālā pasaules uzskatu koncepciju.reliģijas filozofs.